الثانية أو الرابعة بعد الثلاثمأة . وله كتابان في الإمامة وكتاب ( مواليد الأئمة الاثني عشر ) . ( 1338 : الظلامة لفاطمة ) للشيخ أبى على محمد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي ، أحد القديمين وأول من صنف الفقه الاستدلالي الاجتهادي . وهو شيخ جماعة من مشائخ النجاشي كما صرح به . ومر ( تظلم الزهراء ) ويأتي ( المقلة العبراء ) . ( 1339 : ظلمات الهاوية في مثالب معاوية ) لشيخنا النوري الحاج ميرزا حسين ابن محمد تقي بن ميرزا على محمد النوري الطبري ، المتوفى عشية الأربعاء لثلاث بقين من جمادى الآخرة سنة 1320 ومباحث الكتاب عامة وان كان اسمه خاصا . مرتب على أبواب وفى كل باب أورد الأحاديث المروية والحكايات والنظم والنثر الفارسي والعربي في من انعقد له الباب ، من الباب إلى المحراب ، ولذا بقي تحت الحجاب ولم يرفع عن وجهه النقاب وانما يعتبر منه أولوا الألباب . وعناوين أبوابه موشحة بالأسماء والألقاب المرموزة مثل ( أبى ركب ) و ( زفر ) و ( فعلان ) إلى غير ذلك . ( 1340 : ظلمة مظلمة ) فارسية في رد البابية . للمولى على أصغر بن علي أكبر البروجردي المولود 1231 كما في آخر ( نور الأنوار ) له المطبوع 1275 . ( 1341 : الظليلة ) أي الروضة الكثيرة الشجر . في مشجرات الأنساب ، فيها تشجير بعض البيوتات من السادات والعلماء . من قلم هذا المؤلف محمد محسن الملقب في ورقة الجنسية الإيرانية ( منزوى ) والمشتهر بآقا بزرگ الطهراني نزيل النجف . ( رسالة في الظن ) وهو من مسائل أصول الفقه المهمة . وقد استقل بالتأليف كما مر بعنوان ( حجية المظنة ) ويأتي بعضها بأسماء خاصة ك‍ ( قسطاس الغى والرشاد ) وغيره . ( 1342 : رسالة في ظن ضيق الوقت عن الصلاتين ثم تبين الخلاف ) للآقا محمد علي ابن الآقا محمد باقر الهزار جريبي المتوفى 1245 رأيتها في آخر كتابه ( البحر الزاخر ) من مجلد صلاته في خزانة صدر الاسلام الخوئي الميرزا محمد امين بن يحيى امام الجمعة المتوفى في شعبان 1367 الذي ترجمناه في ( النقباء ص 182 ) ووقع تاريخه 1366 غلطا . ( 1343 : كتاب الظهار ) للحكم بن مسكين أبى محمد الكوفي من أصحاب الإمام الصادق